佛罗伦萨的布兰卡齐礼拜堂中，留有马萨乔的壁画。他描绘了《圣经·旧约》故事中重要的主题——亚当、夏娃偷吃禁果，被逐出伊甸园的场景。上帝创造了最早的人类，而尼采用权利解释堕落，他说“人的堕落”不在于“道德”标准。 也许这只是绝望导致倦怠的安抚剂，未来被赋予太大的意义，无数悲观的人对所谓的胜利大加吹捧，不知是设计出一套逻辑为进入永恒的骗局。
文艺复兴前，人们常常以一些神秘的力量——星体运行、神权或者魔鬼的灵魂在起作用来解释那些不解的行为（nature、天性、本性）。假如你生活在中世纪
人一旦陷入疯狂境地，就会迸发出惊世骇俗的创造力。
比如《切肤之爱》里的小女生，柔弱娇嫩，给男人上起刑来犹如在做家庭手工一样，哼着轻松愉快的小曲，锯硬面包一样锯掉情人的双脚。
什么是恐怖？
这就是。
一边以爱的名义去呵护，一边用最残酷的方法去摧残。
夏洛特失去了儿子，又害怕失去了丈夫。
儿子是挽留不回了，丈夫还可以，留不住你的心也要留住你的人，留不住你的人也要留住你的脚后跟。这需要异想天开的创意，只需一把钻头和一个砂轮。
穿过你的大腿拧死这个几十斤重的砂轮，小子，看你怎么跑？
唉！真他娘的有创意啊！这娘们，4A出来的，至少也是个总监级。
本来看的我昏昏欲睡，到这光景，把下半夜的觉也给吓跑了。
绝！疯狂的女人真有创意！
爱这东西，最可怕的不是因爱生恨，是爱到极限恨到极限，爱就是恨。
人间的地狱，其实可以很小，一男一女就可以办到。
也许人最悲哀的生存状态就是爱到无力，爱到无法把握，爱到精神分裂。
一边纠缠着，一边痛恨着，一边毁灭着。
所以我一直对浪漫的爱情没什么信心，那就像威廉-达福射出的精液
“反基督者”在影片中的代表是“女巫形象”。电影的一条主线是女主角所写的论文，主题是——欧洲历史上对女巫的大规模屠杀。这本身属于反女性的主题，而我们的女主角也在写作论文的过程中，逐渐精神变态（相对正常人而言），或者说是精神升华（相对于女性中女巫天性的苏醒）。
其实女主角在孩子死去之前就已经无法继续写作了，对被屠杀的女巫的研究，召唤起了她内心最邪恶的一部分。她不时处于迷茫中，精神开始不太正常，譬如男主在影片后半部分，在森林小屋里的照片上发现，女主给孩子生前穿的鞋是反的，左脚套着右鞋，右脚套着左鞋。而且妻子的论文手稿，也是文字逐渐趋于解体，最后成为彻底无意义的符号。这时他才意识到，早在孩子死去之前，女主角就已经不对劲了。
孩子的死，对于影片是开头，但对于女主角的心理畸变是一个动机，它提供了女主角陷入极度悲伤，继而进入迷狂状态的客观动机。而另一个主观动机是她愚蠢的丈夫给她的。男主角自信又理智，用他的精神分析和心理疗伤理论，试图帮助妻子（毋宁说是控制）走出丧子之痛，结果在他不停的诱导之下
充满了试探的内容、试探的表现手法~确实把反基督者妄想自救却只是不断变态沉沦灭亡的真实展露无遗~为反基督者默哀ING~盼望他们靠主归回！
【反基督者】——“性”与“罪”的暗河
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