（考虑自己与考虑别人的矛盾）
第八诫 不可偷盗。
（母亲偷走了梅卡孩子的同时，也偷走了梅卡爱的权利和心灵，而梅卡则试图偷走艾尼娅的心灵而未果，犯了戒条。）
一家四口的家庭，在户口本上，有一位父亲和一位母亲，还有两个女儿，大女儿是梅卡（22岁），小女儿叫艾尼娅（6岁）。令人惊奇的是，实际上，姐姐梅卡是妹妹艾尼娅的亲生母亲。
在梅卡十六岁的那年，爱上了学校的波兰语老师沃克，两个人发生了关系，使得梅卡怀上了孩子，也就是艾尼娅。梅卡的母亲知道了，并没有要求梅卡把孩子打掉，而是要求他把孩子生下来，但是为了梅卡的前途，对外不能说是梅卡的女儿，只能说是梅卡的亲妹妹。
经过了六年，梅卡每天都在痛苦之中，看着自己的亲生女儿叫自己的亲生母亲妈妈，心中的滋味可以了解了。梅卡渐渐的发现，母亲当时的行为是一个阴谋，因为母亲从小就不喜欢自己，一直有打算再要一个孩子，可是自打生出自己之后，母亲已经失去了生育能力了，所以，母亲只是用一个冠冕堂皇的理由为自己要一个孩子而已。
母亲当初的选择，不仅偷走了孩子，偷走了梅卡爱自己…
他究竟是不是她的亲生父亲？若执此疑问，就中了导演的圈套。导演是超凡脱俗的，尽管他的故事一直在引导你落入俗套。有太多恋父的故事，有太多乱伦的思考，亦有太多模棱两可的爱情结局，而把模棱两可的结局置入一段不伦之恋，则使影片具有了独特的意味。这独特在于，当那封可以作为道德评判依据的信化为灰烬之时，道德评判亦不复存在，只剩下一种不可知的美好，在一男一女之间，或成为永恒。世间之事，本来就不确定。是我们太想把一件事搞清楚了。而搞清楚一件事，究竟能给我们带来什么好处呢？真相是诱人的
第一诫：人类理性的盲目自大与自我封闭，这世间不是由你人来操控的，上帝的意志冥冥之中在起着决定性作用。人以理性之美名所行的，实际是排除自身可怜的智力无法理解的崇高上帝之实，这是一种自戕，终究会自害其身。基耶斯洛夫斯基用精妙的剧本编排和导演，警刺着傲慢无知自大的现代人，极其自然巧妙地呈现出现代人和现代理性的可悲、可笑、无力与虚弱的处境。导演用心良苦，望我们自省！
第二诫：人的生命靠人无法预测，事情不会被人所决定，当你认为他快要死了时，上帝或命运恰恰让他起死回生
第五诫是基耶斯洛夫斯基当年最想拍的一部。当年，他拿着《十诫》中的几个剧本到电视台与文艺部，说可以替他们拍两部非常便宜的电影，唯一条件是其中一部必须为"第五诫"。因为，他非常想拍这部电影，最终，《十诫》里的第五集与第六集，都拍了两个版本，一个是电影版，一个是电视版。
"这个故事在讲一个年轻男孩杀了一名出租车司机，然后法律杀了那位男孩。"基耶斯洛夫斯基以简短的两句，交代了"第五诫"的主旨，然后，又谈到他的拍摄动机："我想我拍这部影片的原因，是因为这一切都以我的名义在进行，因为我是这个社会的一分子，是波兰这个国家的国民之一。如果在这个国家里，有人在另一个人的脖子上套上一个绕圈，然后把他脚下的凳子踢开，他是以我的名义在做这件事。而我并不希望它发生，我不愿意看他们做这件事。我想这部影片并不真的在讨论死刑，而在指涉一般的杀戮。无论你为什么理由杀人、杀的对象是谁、谁去动手，都是错的。我想那是我拍那部影片的第二个理由。第三个理由是我想描述波兰的世界：一个可怕而乏味的世界。在这个世界里，人们对彼此毫无怜悯之心…$#
《十诫》中的人物关联 札记
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