历史的惊涛骇浪碾压过无数的乱臣贼子、英雄豪杰以及籍籍无名的普罗大众，尽管世人为了利益争斗出各种千奇百怪的姿态，冥冥中的神明也只在黑暗中苦笑，它或许并非不知道世人的苦痛或悲惨，只不过任何的救济终究是多此一举，平添滑稽。历尽人间磨难，在人将死之际多会有幸明白——善恶因果终有报，人间正道是沧桑。
真正具有史诗感的电影是能够跳脱出任何一方势力而作为神灵一般的存在去度量人世的进程的。正所谓大多数人站队，少数人站人，我们常常受制于性别规训，意识形态
黑泽明导演的《乱》诠释了人类固有的劣根性，片子站在上帝的视角，去审视这些混乱不堪的人类，无论好人、坏人、善与恶都只不过是谈笑间樯橹灰飞烟灭。可是人类为了短暂的权利、爱欲、酒肉生活，可以没有人性，为了自身利益，人可以像动物一样相互厮杀。人的命，只不过是一具装满鲜血的躯壳，杀的人越多、你就成为这个时代的枭雄，占有更多的奴隶、女人、酒肉，顺便杀掉任何不喜欢的人。
秀虎，南征北战多年，对待敌人心狠手辣，用鲜血夺下江山，却轻易交给懦弱无能的长子。可怜之人必有可恨之处
值得看吗：是
必须看吗：是
影史前100：否
1985上映的电影，非常浓厚的舞台剧表演形式，整体节奏还不错，但是中间会有瞌睡的部分在，必须看的理由是作品对吃人乱世的描写比较合我的心意
作品中对很多事物的描写带有浓厚的艺术处理，与其说是一部电影，不如说是大型舞台剧，不过那个时期的亚洲电影都是这种情况，部分角色设计的很有质感，形象立体
服化道，史诗感，配乐，改编什么的就不谈了
1.善与恶，这样说或许并不准确，其实是关于仇恨的两极化，即枫夫人和末夫人。一个是要坚决彻底的复仇的恶的形象，一个是心怀佛道、以德渡怨的善的形象，而剧情的处理也相当点题，即枫夫人必要置末夫人于死地，是善恶的对立了，或者说，只是恶关于善的排斥，善既然为善了，便不存在与他者的对立了。
2.宿命论，最后老三胜利了，找到了父亲，打败了弑兄逐父的兄长，但他却死了，而且死的很突然，没来由的一枪，父亲也随之而去。这个突然感很妙，宿命论在这里最为凸显
“我要从上天俯瞰苍生的角度来拍这部影片。”
这是一部，我无法予以评价的电影，因它的气象在我的能力之外，而我却跳不出它的离乱人间。于是我仰望它，就如仰望苍穹，以一个蝼蚁似的角度。
这里有一个女子，苍白凛冽，她的脸总让我想起蛇，咝咝吐信的那种。她是一张活的能面，举止也似扯线的傀儡，语调在空寂的地方飘，只有展袖落座一瞬，白衣翩然，姿态若蝶，说不出的寂美。
但她献帽行刺那一刻又是如此迅疾，果然是蛇一样的防不胜防。疯狂和冷静极度并存于她的身上，当她一步一步靠近，可笑的男人只有后退。
枫。
最后她的血飞溅三尺，竟作风声。
其实她心愿已偿，早不在乎。
一卷佛像坠落悬崖，悠悠堕入黑暗。
那正是世间。
“乱”黑澤明式的結局
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